La Intuición, Cosas que Hay que Saber Sobre Ella.

La intuición, mas de alguna vez nos sacó de un problema, o nos metió en uno. Usar la intuición es en parte jugar a las probabilidades, puesto que no existe siempre un componente que le otorgue veracidad más que el sujeto mismo que la llega a razonar, en base a la seguridad que este le otorga. Existe un consenso popular donde la semántica más próxima a la de la intuición, es la del sentido común,  donde se ponen a prueba diferentes actividades cognitivas como los modelos intuitivos, la anticipación a los problemas, los silogismos, etc. Los cuales, aun así, no son garantía suficiente para dotar de verdaderas estas presunciones.

Muchos científicos están en contra de la intuición por considerarla un tipo de conocimiento desviador del camino de la verdad, que proporciona información errónea la mayoría de las veces, además de darnos esbozos distorsionados de la realidad a investigar. Sin embargo, la intuición también abrió paso a la creación de los axiomas matemáticos. Postulados que por un asunto de autoconvencimiento, siempre diremos que son ciertas, como por ejemplo “el camino más corto para llegar a 2 puntos, es una linea recta” o “siempre habrá un sucesor para un número cualquiera”. La intuición por tanto, lejos de ser una enemiga de las ciencias duras, dio a sus comienzos las herramientas necesarias para comenzar a desarrollar herramientas cognitivas más complejas, ligadas al método deductivo. Aun así, en la psicología, este término no se lo ha catalogado como una propiedad individual.

Sin dejar que el empirismo termine por desechar por completo esta forma de razonamiento, muchas actividades diarias del ser humano están ligadas a la intuición, la cual permite solucionar problemas cotidianos más recurrentes que complejos, otras veces las personas utilizan la intuición con fines prejuiciosos, cometiendo un error muy grande al relacionar intuición con evidencia. Aun así, la intuición es un mecanismo ampliamente usado en la sociedad para segmentar grupos que podrían serle perjudicial a algunos tipos de personas (digamos, ricos y poderosos, o grupos culturales conservadores de cualquier clase social) . No hay postulado filosófico que avale este tipo de conductas, pero de todas formas se hacen igual.

Cuando una afirmación intuitiva comienza a ser evidente por si misma en base a los prejuicios de las personas, se generan conductas sociales bastante normativas, que terminan por avasallar a muchas personas en el proceso. Sin embargo, no es difícil cambiarlas si se detecta que existe un razonamiento intuitivo en ellas, a pesar de lo perseverantes que son las personas con sus creencias.

Las intuiciones también presentan un caracter coercitivo, tomándoselas como verdaderos dogmas, verdades absolutas. A veces, eso sí, carecen de esta característica convirtiéndose en convicciones, los cuales tienen un carácter más positivo. Al ser extrapolables, muchas veces la gente pierde la necesidad de validarlas con datos o experiencias de la vida que prueben lo contrario, pensando que son aseveraciones profundas cuando en realidad son meramente superficiales o que simplemente por lo “evidentes” que son, no merecen esfuerzo alguno.

La experiencia es el principal motor de las intuiciones, muchos prejuicios están relacionadas con experiencias continuas de personas, que en la adversidad, veían como un mundo hostil se cosificaba en ciertas características que dieron lugar a generalizaciones. Como el decir que todos los flaites son delincuentes. Como la intuición responde a la aplicación de un conocimiento que es muy difícil de demostrar, la decadencia en el aprendizaje del lenguaje podría inducir a que muchos conocimientos que pudieron ser racionalizados terminen siendo aplicados mediante intuición.

Una evolución en el pensamiento intuitivo, comienza cuando las personas comienzan a encontrar analogías entre unos fenómenos y otros, como el aumento de la delincuencia con el aumento de la pobreza (de cualquier tipo). Si el caracter dogmático de las intuiciones no es lo suficientemente fuerte, la intuición en si  puede ser un vehículo para el despertar de la conciencia de muchas personas. Esta característica la aprovechan los budistas zen, y en particular, algunos new age como el maestro Osho. Quienes dentro de sus sesgo, consideran a la intuición como un estado elevado de la conciencia, más importante que la propia inteligencia.

El lado malo del asunto, es, que en otros casos, el caracter dogmático si prevalece, creando en el individuo información falaz.

Piaget reitera que la intuición es uno de los estados más básicos de la conciencia. Paradógicamente, existen evidencias científicas que demuestran que la intuición puede ser más eficaz que las respuestas habitualmente racionales o mejor dicho, esquematizadas. (hay un vídeo como referencia). Por ser una herramienta rápida, es utilizada casi instintivamente por la sociedad.

Lo ideal es no otorgarle matices superiores a los que habitualmente lo hacen una herramienta cognitiva adecuada, como el resolver múltiples tareas, funciones ejecutivas básicas, entre otras de índole de la rutina. Utilizar la intuición en temas como la valoración de las personas, puede ser bastante decepcionante. Considerando que los prejuicios mantienen a la defensiva a las personas en su diario vivir, evitándoles el descubrir mundos diversos entre las personas que rondan por sus calles que podrían ofrecerle otras maneras de ver la vida.

Referencias:

http://www.degerencia.com/articulo/los_hemisferios_cerebrales_en_el_trabajo_gerencial (usos de la intuición en ejecutivos de alto rango empresarial)

http://blip.tv/redes/redes-04-la-intuici%C3%B3n-no-es-irracional-1000839 (vídeo sobre las evidencias científicas que lo avalan)

http://www.palermo.edu/ingenieria/downloads/CyT6/6CyT%2004.pdf (paper sobre la intuición, que aborda desde una perspectiva crítica)

El Caso del Colegio del Verbo Divino y la Pedofilia. Una Unión Tribal Déspota.

Es extraño que solo encuentre esta noticia en un diario como La Tercera. Quienes vendrían siendo uno de los pocos diarios en el país que se refiere al caso de pedofilia documentado en el famoso colegio cota-mil “Liceo Alemán del Verbo Divino”. Tal vez sea porque es un caso polémico para la alta sociedad y los aspiracionales que matriculan a sus hijos allí, lo cual no deja, eso si, de ser una situación que puede representarse de manera didáctica para dejar en claro algunos asuntos relacionados con el abuso sexual a menores por parte de miembros de la iglesia católica.

Primero que nada, los links de referencia:

http://www.latercera.com/noticia/nacional/2012/01/680-423062-9-congregacion-verbo-divino-le-brindara-todo-su-apoyo-a-sacerdote-condenado-por.shtml

http://www.lanacion.cl/verbo-divino-senalo-apoyo-a-sacerdote-condenado-por-abusos-en-chicureo/noticias/2012-01-09/131459.html

Y el artículo periodístico que originó todo http://ciperchile.cl/2011/04/14/fiscalia-de-colina-presenta-acusacion-contra-sacerdote-del-liceo-aleman-del-verbo-divino/

Carta del Colegio en cuestión: http://www.verbodivino.cl/news/single/199

Como se logra leer en los comentarios de los lectores de La Tercera, existe un notable desacuerdo ciudadano ante las acciones de los pedófilos sacerdotes de la iglesia católica, los insultos no se hacen esperar, se ataca eso si cada vez más a la iglesia como institución que a la persona en particular que cometió el delito. Lo cual indica (para mi) una metonimia donde la iglesia es la total responsable por las acciones individuales cada vez más numerosas de sus integrantes.

Sin embargo, no se le está dando énfasis a algo que conviene recordar. En la Noticia de La Tercera, el colegio verbo divino sigue presumiendo de la total inocencia de su sacerdote, cuidando eso si de recordar su acato a las leyes nacionales, seguramente como una manera de “no quedar mal” ante la opinión pública. Le ofrece apoyo justificando el hecho de que aun no termina el proceso judicial. El problema es… ¿quien defiende a los niños abusados?

¿Es una muestra de tino, que un colegio que se supone, alberga a los hijos de la élite nacional demuestre antes apoyo a un sacerdote acusado de pedofilia ANTES que a los niños abusados y a sus familias? ¿niños de 4 años, que recién comienzan a vivir y que atraviesan por diferentes etapas críticas del aprendizaje, que seguramente fueron mermadas gracias a las actitudes lascivas y depravadas de un sacerdote? ¿acaso las pruebas psicológicas que demuestran y dan prueba de ese abuso le son indiferentes al plantel educativo?

¿Es acaso correcto que para emparejar el marcador, luego de defenderlo digan esto?

“Sin perjuicio de lo cual, frente a los impactantes hechos que han sido materia de juicio público, queremos expresar nuestra solidaridad con todos aquellos que son víctimas en esta dolorosa situación“,

Una verguenza que los planteles educativos católicos, por una cuestión de sectarismo no sean capaces de sacarse el árbol que les tapa el bosque. Un pedófilo es un pedófilo aquí y en la quebrada del ají, defenderlo a pesar de todo el arrastre emocional de sus 2 ex-alumnos es un golpe tan bajo a su autoestima y a su integridad de seres humanos que me da pena, que aun estando en un estrato social con tanto acceso a la cultura, prefieran defender a un pedófilo que a un niño abusado.  Es una pena también que por una cuestión de costumbres y estructuras, aun muchos colegios como estos no se atrevan a hablarle al alumnado sobre estos asuntos, poniéndolos siempre debajo del tapete como si fueran meros hechos aislados. La pedofilia cada vez más deja de ser indiferente ante la sociedad, y si la justicia no tiene los suficientes cojones para meter en la carcel a una persona influyente quiere decir que esa falta de conciencia está presente, más que nada, en las clases más altas de este país.

Llega a ser impresionante la cohesión grupal de estos grupos religiosos. Ahora, ¿quien les otorga ese poder?

Los apoderados que aun no quieren asumir este tipo de escándalos en sus colegios, defienden a toda costa a los profesores y sacerdotes que les impartieron la educación que les permitió hacerse más ricos, le temen a la figura de autoridad que representa ser un miembro de la iglesia, sus vidas han estado atadas a los designios del catolicismo más que cualquier otro grupo social del país. Irse en contra de ellos supone un cisma a sus estilos de vida y es por esto que muchos apoderados callan y a la vez otorgan.

y el otorgado en estos casos, siempre será el pederasta. Quien no contento con aprovechar su imagen social cuidadosamente maquiavelizada, deja que sus propios feligreses sean los encargados de defenderlo a ojos cerrados.

Una pena, realmente por estos hijos de puta. Los niños no merecen tipos como estos viviendo en la tierra. Este tipo de arengas perjudica la comunicación estratégica que los planteles educacionales tienen el deber de preservar a la hora de informar a los niños de los peligros que pueden haber respecto a la violación de sus derechos más fundamentales, como es el respetar su cuerpo y espacio personal.

Saludos Libertarios

 

El Misterioso Diencéfalo. Un Lugar Escondido.

Hola a todos. Como una manera de recordar la materia que estudio en la universidad. Les comentaré a modo de ensayo sobre un componente del sistema nervioso muy importante. Tan importante… que la evolución le otorgó un espacio privilegiado: el centro de nuestro cerebro. Protegido por las demás estructuras, el diencéfalo es el ingeniero en telecomunicaciones de nuestro cuerpo, acostumbrado a ser último punto de relevo de la mayoría de las vías sensitivas y motoras. Responsable de llevarlas a la corteza para interpretarlas y comenzar así el viaje de la cognición. Sin esta maravilla de la biología, no estaríamos creando la revolución.

Además de eso, es el responsable del equilibro corporal conocido como la homeoestasis, donde aspectos como la temperatura y la sed son regulados constantemente por el hipotálamo. Otro lugarcito privilegiado de las actividades neurológicas la tiene el Epitálamo, con su glándula pineal, quien regula con su hormona melatonina, los estados de sueño y vigilia (en conjunto con otras áreas del sistema nervioso). Esta área compone el techo del diencéfalo.

Así esta estructura llamativa cumple su función cobijada por el cortex cerebral, quien a pesar de ser la parte más avanzada de nuestro cerebro, es la primera en arriesgarse frente al mundo. Pueden haber algunas analogías con la sociedad respecto a este fenómeno. Primero, así como el tálamo y otros órganos son los responsables del relevo de la información sensorial y motora, en nuestra sociedad, la información es transmitida de manera casi unánime por los medios de comunicación de masas, quienes también están amparados por los organismos pensantes que transmiten sus ideas a través de ellas, de una manera monopólica. Tales organismos deben de estar lo suficientemente alejados de las personas, para prevenir cualquier posible daño. Son estructuras delicadas, manejables hasta en el más estricto significado de la palabra. Todos nuestros sentidos (salvo el olfato) pasan por aquí… casi todos los sentidos que intervienen en la comunicación pasan por los medios de comunicación de masas. Sin embargo, así el diencéfalo no procesa el olfato,  tampoco los diarios, ni la internet ni la televisión son capaces de transmitir aun el olfato, el tacto y el gusto. No todo es presa del aparataje comunicacional dominante. Es algo feliz de recordar.

Si fuera uno de los tantos núcleos talámicos elegiría seguramente un área sensitiva, tal vez para no ser sometido a tanto trabajo. El pulvinar, por no llevar sigla (como los demás núcleos) es mi favorito. Un medio independiente, aunque parte de los núcleos de asociación, encargados de la tarea más ardua que es llevar la información a la corteza de asociación para que la información pueda ser entendida. La “verdad”, siempre la llevará ella.

Somos los libertarios, núcleos pulvinares?

¿quien puede llegar a transmitir los sentimientos de la gente, para que puedan ser entendidos de vez en cuando por nuestra cosificada sociedad? ¿como evitar que esta cosifique a su vez nuestros sentimientos? ¿nuestras visiones?, la sinapsis puede ser débil, pero basta sobrepasar el umbral para que un chorro de reacciones comiencen a gestarse, la neurociencia toma caminos similares a los nuestros. Es eso si, un llamado de atención para revisar la importancia de la individualidad de cada centro de relevo, que en el fondo vendríamos siendo nosotros solos, sin compañeros dispuestos al apoyo mutuo.

Pero necesitaríamos de una corteza que nos procesara todo? porqué no prescindimos de ella?

 

 

Dedicado, vanamente a Kaiba, el Hipocampo. De Shigesato Itoi

Fuentes: Anatomía de Netter. Wikipedia (lamentablemente) y la sección de medicina de la Universidad de la Frontera, Temuco.

Autocrítica de los jóvenes revolucionarios.

Los jóvenes revolucionarios…

A veces son hijos de los cada vez menos obreros, aun no se desligan de los términos marxistas… de los días de Marx

Otras veces eran hijos de papá, que se dieron cuenta de lo triste que es pertenecer a sus clases sociales, algunos lograron salir de ella, otros intentan en vano hacerlo, Hablaban más de lo que actuaban.

Otros reniegan de toda clase social y tratan en vano de llegar a la marginalidad, denostan a otros jóvenes revolucionarios mientras se reclutan para la guerra social

Otros se la pasan estudiando, y dan un matiz positivista, o al revés, postmoderna, a su visión de la lucha.

Algunos también, se cambian de sexo, dejan de comer carne o dejan la vida urbana y se establecen en el bosque, cual Unabomber.

Y algunos otros, siguen a las ideologías para hacerse carrera política.

Hay cientos de arquetipos más para todos y todas las jóvenes revolucionarias, algunos acusan más lucha y calle que el otro, otros se desentienden, las peleas de egos son notables entre dirigentes, entre activistas y simpatizantes. Las ideas se polarizan a la par que la gente comienza a decantarse por una manera de hacer las cosas. Muchas veces se dice que se deben respetar todas las opciones, pero aquellas palabras de buena crianza se deshacen con los choques entre estos mismos, nunca llegan a unirse en pos de combatir el enemigo común, quien se ríe en lo alto por su ineficacia.

Que triste es, que un puñado de jóvenes revolucionarios no conozca sus límites, es que ser joven no se trata de fijar límites… sería extraño entonces abogar por un poco de razón sabiendo de esto, la autocrítica eso si, no requiere tanta racionalidad, a veces es una cosa del corazón. Muchos de estos se petrifican, ya no sienten el calor del humanismo, se decantan en consignas para ellos mismos y toman a las personas como lienzos en blanco, cual empiristas. Cometer ese error está en los planes de cualquier vida política de cualquier joven revolucionario dispuesta a experimentar la lucha en todos sus ámbitos. Negar eso, demonizarlo, sería un error.

Pero no esperaría que un joven revolucionario se excusase con semejante argumento, no es menester vivir en el país de los que siempre tienen la razón. La debilidad es muy mal entendida, pero bueno, eso también es parte de las etapas del joven revolucionario.

La capacidad de autocrítica siempre es una habilidad apreciada en todas partes, no de forma arbitraria, pero apreciable de todas formas en cualquier contexto social, el principio de mejora constante capitalista acá se deforma, se convierte en una habilidad metacognitiva, al servicio del pueblo, sin los términos new age, sin los adornos publicitarios. Es una herramienta excelsa, que otorga más inteligencia a quien la toma como hábito. Un joven revolucionario, me atrevería a decir, con capacidad de autocrítica, jamás dejará de ser revolucionario.

Después de todo, revolucionar es volver a crear.

Biggie y 2pac. Las 2 caras de una Moneda Envejecida.

Es una lástima esto del hip hop moderno.

Al menos, la vasta y amplia cara comercial que nos ofrece el mercado es para morirse de vergüenza, wns que se creen gansgtas, que tratan de hablar con el acento neyorkino o que le ponen sonidos de balazos o de gatillos a las canciones que nos intentan vender bajo un marco de “esfuerzo de calle”. La gran mayoría lejos son farsantes, y los verdaderos MC’s no pueden masificarse mas que en el underground.

Pero había una época donde el Hip Hop era genial: Public Enemy, N.W.A, Gang Starr, A Tribu Called Quest….

y por supuesto,  Biggie y 2Pac

Siempre alabados por la cultura, compatibilizaron la cultura hip hop con el éxito comercial, sin dejarse vender excesivamente ni demacrar su talento. 2Pac era prácticamente un revolucionario, crítico de la sociedad y de sus estupides y Biggie, al contrario era el ejemplo de triunfo de la vida capitalista para los jóvenes negros marginados en los ghettos, limusinas, que por ser gordo no necesariamente terminarías tus días en las viviendas sociales de Brooklyn en Nueva York. Costa oeste, Costa este, los medios hambrientos de morbo y polémica los trataron de relacionar en vano con las guerras de pandillas de comienzos y mediados de los 90, pero ambos eran inteligentes. Tanto 2pac como Notorious BIG siempre negaban la supuesta animadversión que les querían colgar.

Ambos estilos de hip-hop eran buenos, el rap vivía su era dorada.

No volverán a haber 2 estrellas así en mucho tiempo...

Pero aquella época ha desaparecido, para convertirse en un instrumento más de la industria cultural del Crunk, y en el caso de Chile, de jóvenes mc’s como los de Movimiento Original… no hace falta dar detalles.

Notable es también el esfuerzo de cientos de otros que no quieren caer en los mismos errores, y que sin embargo tampoco quieren tranzar la vuelta a la vieja escuela, sino que darle el comienzo decente que siempre se mereció el nuevo rap. No es que tengamos monedas envejecidas… faltan monedas que forjar. Aunque con toda lo makineada que está la situación… parece que será en unos buenos años más.  Mirar al pasado no te convierte en un mero nostálgico, cuando el presente no te ofrece tan buenos ejemplos en los cuales inspirarte, siempre puedes recurrir a conocer las historias  de personas como Tupac, comprender que existía vida en ellos más allá de lo artístico y de lo pandillero: problemas con la policía por motivos raciales, pobreza, espíritu de superación, familia. Solo el Hip-Hop y el Hardcore (punk o nueva escuela) inculcan la importancia de tener una familia que te apoya, muy importante ese concepto ahora con el auge del egoismo.

Sin embargo, debemos reconocer eso si, que aquella moneda envejecida es mirada en menos por un vasto sector de la industria de la música, la misma que hizo millones y millones casi a expensas de ellos para luego desaparecerlos. Para ellos debe existir todo el repudio posible.

Es por eso que apelo a la consigna.

Real g4 life? FUCK YOU!, THUG 4 LIFE!

Saludos Libertarios.

Incomunicación. ¿Porqué negarla?

Con este título, estoy violando el axioma más importante de Paul Watzlawick y no me interesa en absoluto. De alguna manera existirá comunicación pero el componente social que está ligada a ella paulatinamente se ha ido cosificando. Las nuevas tecnologías nos permiten evitar el “cara a cara” y el trabajo de salir de nuestras casas para comentar con nuestros seres queridos y amigos, los problemas sociales se abordan cada vez más como preocupaciones de la ciudadanía pero paradójicamente, la preocupación por el otro está cesando, las habilidades sociales y la cortesía se están volviendo cada vez más en prioridades laborales y hasta médicas. Claramente hay una contradicción entre las intenciones formativas y el actuar de la población misma.

Porque si yo doy vueltas por la calle, hay conversación por todos lados. Lo que si, puedo asegurar que esta comunicación cada vez es menos presencial,volviéndose menos íntima. Si antes los espacios de conversación eran las plazas, las callejuelas de nuestro barrio y el interior de nuestras casas, hoy eso ocurre en los malls, los cafés, la locomoción que tomamos, etc. ¿será que los ritmos de trabajo modificaron la cultura que hay en torno a la comunicación social?

¿es este el único tópico que aborda la comunicación?

Puedo decir que es una sensación que todos tenemos, la abundancia de individuos con los cuales debemos comunicarnos ha hecho que profundizar en cada uno de ellos sea más difícil. El tiempo que se destina a cada persona para comunicarse podría haberse limitado y el sentido de pertenencia se hace cada vez más fragil. Suena existencialista… pero es un tópico que vale la pena investigar.

Pero eso sería incomunicación? ¿no será que la calidad de la comunicación es la que se está perdiendo?

Si yo voy directo al hueso sobre la calidad de la comunicación, puedo decir que la vida moderna jode cualquier instancia comunicativa previa y temple de ánimo de las personas. El estrés bien podría provocar cambios conductuales en las personas de manera constante, cambios que influirían en la calidad de respuestas comunicativas entre las personas. Aun no llego eso si al concepto de INCOMUNICACIÓN, me cuesta un poco ejemplificar el fenómeno, pero es cosa de recordar por ejemplo un montón de situaciones psicosociales donde se segrega a las personas (como el Bullying o el Mobbing). Esta segregación que mencioné provoca a su vez limitaciones en estas, ya sea en el número de veces que pueden dialogar con personas, la disposición de estas mismas a escucharlos, la discriminación lingüística que pueden llegar a ser sujetos, la desvalorización de sus opiniones o de su rol como integrantes de un grupo, etc. Este tipo de situaciones va en alza, y a nadie deja indiferente. Lamentablemente muchos piensan en esto como casos aislados, cuando son respuestas de la misma sociedad, que demuestran unas intrigantes transformaciones culturales. El hecho mismo de que estemos perdiendo la habilidad de SABER ESCUCHAR al otro y de reducir las temáticas conversacionales a tópicos burdos y vacíos como la farándula o quien gana más que el otro son ejemplos claros, no tiene caso negarlos.

Mucha gente luego de 10 minutos conversando… no sabe de que hablar después.  ¿será que la sociedad se vuelve tonta? ¿ o acaso las transformaciones sociales le están dando a la comunicación, tópicos cada vez más ligados con las conductas que la industria cultural (parafraseando a Adorno) quiere que sigamos? ¿hacemos más corta la comunicación porque el Twitter solo me admite 140 carácteres? ¿el tiempo se me hace tan corto que solo puedo hablar lo justo con las personas que me rodean?.

Trasladar nuestro humanismo a un último plano es INCOMUNICAR, yo me quito el sombrero con quien dice que nos estamos volviendo unos sordos mentales a pesar de tanto estudio a la comunicación misma. Creo que es hora de adoptar una actitud crítica en torno al tema puesto que se nos vive diciendo que estamos sumidos en la era de la información, pero siempre existirá un cúmulo importante de personas a los cuales se les desplazará y no se les querrá informar de nada. Para ellos existen 2 alternativas, una es que haya algo más de conciencia y se les incluya a todos lo más posible dentro de estas transformaciones, o bien potenciar la autogestión e inculcar la participación ciudadana como necesidad en si.

Para ambas opciones (tal vez solapadas), espero sean implementadas.

 

El día en que te cosificaron y dijeron que en vez de sangre tenías aceite en las venas

Apología a la robotización del ser humano

El día en que te cosifiquen, es un dia extraño. Ya no sentirás que todos te respetaban como ser humano, las relaciones que tenías antes con las personas hoy se tornan bajo un contexto de aprovechamiento y egoismo… si me sirves o no me sirves cobra más protagonismo en una sociedad que está cosificando más al ser humano en pos de aprovecharlo como dato estadístico, a un mero signo lingüístico del verbo social; donde la expresión material de la lengua son las horas productivas que trabajas y la semántica son tus reservas vitales, que agotan a destajo en la sociedad moderna. Quien le diga esto a otra persona al principio recibirá una respuesta empática, luego si insiste, se convertirá en un llorón que no encaja. La única manera de volver al estado humano es paradógicamente… llorando.

Al llorar, apelas a la empatía escondida tras años de evolución, la gente no puede evitar -tal vez en parte- a volver la mirada a quien fracasó y no soportó mas. Se recuerda por momentos que no corre aceite en nuestras venas y los sermones y abrazos cunden para dar paso al perdón colectivo. Al día siguiente todo sigue igual. Vuelves a ser el engrane de la gran entramada social de robots autómatas secularizados y cosificados. Antes se pensaba que al llorar uno demostraba debilidad y poca capacidad, ahora llorar como mero acto humano queda reducido a una herramienta de desahogo necesaria para no menoscabar al ser humano en un abismo de su hiperexpresada productividad; si no lloras de vez en cuando te vuelves loco, es necesario para no volverse de verdad en una máquina.

Y volverse loco equivale a ingresar a una categoría social de las mas repudiadas y desplazadas.

Sartré nos habla un poquito sobre la cosificación:

 Sartre se refiere a la forma inevitablemente conflictiva de relacionarse las personas. El trato con los demás es siempre un conflicto entre libertades, un enfrentamiento en el que se busca cosificar a los demás y evitar ser cosificado por ellos.

Extraído de http://deshollinador.wordpress.com/2009/11/07/cosificacion-%C2%BFque-cosa/

Y dentro de esta sociedad archirreconocida como competitiva, el joderse unos a los otros para que no te jodan a ti parece rememorar la ley de la selva. Nada mas lejos de la realidad, puesto que bajo esa óptica se nos olvida que las relaciones sociales no son tan simples para reducirlas a una óptica de consumidores y consumidos, que los conflictos relacionales van de la mano con socializar… otorgar un pequeño espacio de ti mismo (que te lo comen) pero con el objetivo de que tu puedas también aprovechar lo que el otro te pueda ofrecer de maneras mas cooperativas aunque indirectas. El hacerle horas de trabajo a tus compañeros funciona de esa manera, el trabajo de grupo en una universidad funciona de esa manera, el amor mismo a veces presenta matices endofágicos que aseguran la buena convivencia en el mundo de hoy. Pero no se habla de cooperativismo como tal.

Todo el mundo te rodea de cosas, así como tu también eres una cosa que pueden utilizar. La cortesía se va perdiendo y el trato formal de antaño se extingue conforme aparecen más conductas que apelan a la intimidad del ser humano.  Para algunos, lo malo no es precisamente eso, sino que tomen de este recurso a mansalva para usar al ser humano como mera herramienta de sus propósitos. Es algo tan básico reconocer cuando otra persona te trata como su tapete… pero la propia conversión del ser humano a un mero objeto no nos haría perder también nuestra capacidad de reacción? estamos sedados ante el manoseo?

¿Cuando soy consciente de que me están cosificando?

Cuando el médico no pone atención en demostrar que el paciente es más que un mero enfermo? eso es cosificar!

Cuando el burócrata toma a otras personas con trabajos y estatus más importantes antes que tu en consideración? eso es cosificar!

Cuando los niños son educados en las escuelas en base a un modelo normativo idealista? eso es cosificar!

Cuando pierdes el derecho a crédito por vivir en determinada población? eso es cosificar!

Cosificar no es más que tratar a una persona sin tomar en cuenta que es un ser humano? es esto antropocentrista? porqué no tratar con el mismo respeto a todo ser vivo y materia inerte que armonice un conjunto? Cuando se entiende desde el sentido ético, la cosificación es un desatino tremendo a los valores universales que rigen el respeto a los derechos humanos, pero todos sabemos que prioridad tienen los derechos humanos en una sociedad que prima el aprovechamiento mutuo por sobre su autorrespeto.

Ahora, es esto malo? para algunas personas les funciona. Para mi no, yo paso de semejante estupidez.

 

 

La sociedad como panóptico

Después del caso del jardín infantil donde maltrataban a menores, me doy cuenta que la sociedad elige el camino del panóptico solo cuando le conviene, es más, podrán observar todo lo que quieran, las 24 horas del dia, pero solo se pasará del registro a la censura si la acción que cometes toca las fibras sensibles de quien ejerce como guardian. Es una cosa mas o menos lógica.

Desde los trabajos de Foucault que se ha hablado de una sociedad panóptica, que sitúa a las personas en espacios donde puedan ser vigilados constantemente para la seguridad de los demás, muchas escusas sobre la seguridad son esgrimidas ahí  y prácticamente esta forma de tener a la gente registrada es un lamentable gaje del ser sociable de por si, garantizar la norma por una cuestión de supervivencia moderna, muy influenciado por el capitalismo.

El control social a todas luces es algo muy feo pero que por más mala fama que tenga es aceptado por casi todas las personas, en parte por la bendita inseguridad, muchas cosas pueden o te pueden hacer en base a la inseguridad, a la probabilidad, porque en un mundo matemático como este, donde eres cifra, y a la vez un elemento de un conjunto, no tienes oportunidad de esgrimir tu libertad individual si  no tienes las agallas de pedir que ya dejen de observarte como una amenaza.

Y eso es algo que se tiene que discutir pues es un hábito común, por muy malo que sea, siempre se cae en el fetichismo de querer apagar cualquier comportamiento inadecuado sin siquiera tomar antes antecedentes para saber de donde diablos proviene y cuales son sus propósitos. El caso del jardín infantil (Chile) no es del todo convincente para una sociedad panóptica que se interioriza más y más pero que acusa tratar más con el exterior que cuando lo hacía hace 40 años.  Los maltratos se habían sospechado, pero nadie tomó la iniciativa de visitar el lugar de aprendizaje de sus hijos, nadie consideró que se debía conocer más a fondo, sabiendo que sus estarían ahí.

La sociedad como panóptico cobra protagonismo cuando se es consciente del problema, generalmente el fenómeno de vigilancia social en nuestro país no se ha vuelto institucional, salvo por la pdi, pero a nivel de cultura el querer saber del otro MAS  CERCANO cual voyerista es algo muy infrecuente, en parte gracias a ese autismo social que cada chileno medio tiene con la sociedad, quizás también sospechando de la misma pero también sospechando del resto, nadie quiere perder la oportunidad. Todo es chisme pero nadie se toma la molestia de ir al lugar de los hechos, es por eso que los periodistas triunfan al tratar de poner a alguna oveja negra entre los titulares para expiadarla y llevarla a la palestra de las conversaciones cotidianas sobre lo que es bueno y lo que es malo.

Vigilar requiere de visión, escuchar es dificil, es un canal comunicativo suceptible a alteraciones del canal, implica un mayor esfuerzo por parte del receptor y un contacto más directo, ver es más flojo e instantaneo, es el vehículo de partida para el ciudadano panópticano que cuando su sicosis aflora es capaz de ingresar en la vida privada de cada persona que desea, ya sea con datos verídicos…. o con chismes, y creo que la cosa va por ese lado.

No creo que hayan habido chismes sobre el jardín infantil, tal vez se confundió el llanto de los niños con las pataletas de la edad, no habían denuncias ni funas ni citas con la directora, todos querían que fuera algo tranquilo prácticamente. Las técnicas parvularias supuestamente estaban bajo ese rol cultural y hasta estos dias no era posible aplicar el panóptico sobre un tipo de población en la cual se confía ciegamente en los estratos sociales menos favorecidos culturalmente, aunque el cuento va más por un asunto de personalidad, de saber pararte frente al otro cuando crees que existe un problema.

Ya no se diseña en base al panóptico, la tecnología si acerca esto al plano de la realidad, ahora por ejemplo, tienen el jardín infantil lleno de cámaras. Ahora se le ha ingresado a la palestra de la tribu de los políticos y será un punto del cual hablar al menos una semana hasta que se apelmace a la cotidianeidad y solo sea un “caso aislado”

fuera de todo, la sociedad elige ser panóptica  después de juzgar.

Los pobres suburbanos existen, probablemente vivan al lado tuyo.

La gran mayoría de los habitantes de este país tiene un mapa mental bien optimista cuando se les menciona a esos preciosos y brillantes parques residenciales, lejos de las desgracias urbanas, lejos del crimen y supuestamente lejos de las características que vuelven “indeseable” a las personas, como el hacinamiento, la pobreza y la brecha cultural.

Generalmente la idea de todo joven profesional aspiracionista es llegar a una casa pareada de 1000 uf o más, de 3 pisos con tejas de asfalto, tratando de comenzar una vida que le podrá en 10 años duplicar el tamaño de esa casa, o derechamente tener esas preciadas vans donde viajarán sus hijos al colegio con nombre anglosajon. Pero lejos de entrar en detalles sobre los nuevos y supuestos ricos, quiero detenerme en la clase de pobre que vive prácticamente en las mismas casas que ellos pero sin atreverse a salir a conversarles, hablo de los pobres suburbanos, tipos que fueron quedando atrás del porvenir social que se vivió a comienzos de los 90 y 2000.
Son personas que, en su momento, gozaron de trabajos que les daban la posibilidad de abstraerse de la vida urbana -al menos de una parte de ella- al decidir vivir en los condominios y parques residenciales que estaban a las afueras de las grandes ciudades, relativamente cercanas a ellas a través de las autopistas o caminos exclusivamente construidos para ellos. Toda esa facilidad atrajo un boom de compradores quienes deseaban en poco tiempo poder establecer una familia con 2 hijos, un auto del año y un perro que les recordara lo buena ondas que llegaron a ser los primeros años, antes de las crisis económicas y la flexibilidad laboral que terminaron por dejar a muchos profesionales al margen del progreso que vendían los políticos de aquel entonces, comenzando el fenómeno de los “cesantes ilustrados”.
Cesantes como esos abundan, en especial en lugares donde el foco económico está deprimido y solo se requieren trabajadores técnicos a los cuales igual se les pagará poco, pero que gozarán de las mismas regalías que esos trabajadores tuvieron, en mayor o menor medida, y que les permitieron despreocuparse un poco de cosas como la previsión de salud, las isapres, las afp y diversas asuntos que tienen que ver con que otro weon por otro lado les termine administrando cosas a su pinta y sin poder exigir más de lo que la letra chica soporta, claro atentado contra la libertad que sin embargo, gracias a la ignorancia de la gente, no se manifestaba hasta que las necesidades económicas obligaban a estrujar más y más estos beneficios, con tal de aminorar los gastos que pudieran definitivamente sacarlos de las lindas villas donde viven o vivían.
Paulatinamente la movilidad social descendente se encargó de dejar a sus hijos fuera de los colegios particulares para ir dejándolos matriculados desde los subvencionados hasta los colegios municipalizados que tuvieran alguna política de educación decente, los que valga decir, estan muy lejos de sus hogares suburbanos, teniendo que gastar mucho en transporte, cosa que por ejemplo en otros países se trata de aminorar compartiendo los autos. Antes tampoco se tenían muchas necesidades de conseguir becas para su educación superior, lo cual fue continuamente reestructurándose hasta ser considerados por las fichas de los trabajadores sociales como “económicamente pobres” tratando de acceder a buena parte del financiamiento estatal sin poder encontrar muchas soluciones debido a las trabas que significa vivir en un suburbio, quedando descartados de beneficio alguno.
Generalmente estos sectores no se caracterizan por tener servicios sociales que ofrezcan apoyo y algo de solvencia económica para los pobres… como haberlo si técnicamente son lugares donde NO DEBERÍA haber ningún pobre, lamentablemente el pobre suburbano tiene que soportar vivir sin estos servicios que pudieran darle algo de aliento a sus vidas. El otro detalle característico es que gracias a esta carencia de servicios dentro de todo ese bloque de cuadras con casas repetidas, hace inevitable el uso del automóvil, y a estas alturas un pobre suburbano ya habrá vendido su van o su 4×4 de antaño al darse cuenta que no podía estar pagando las cuotas de este o el combustible cada vez más caro, realmente se puede decir que los pobres dentro de los condominios están prácticamente condenados a no salir de ahí, estando anclado a trabajos mal pagados en los hipermercados cercanos y a las miradas inquisidoras y algo altaneras de algunos de los vecinos quienes no se vieron afectados por esa repentina y brusca baja en la demanda laboral. En lugares como Estados Unidos se contratan guardias para evitar que los trabajadores molesten a los vecinos y en general todo aquel afectado por este fenómeno está condenado a un apartheid cada vez mas notorio, conforme siga el miedo a los declives económicos. El desarrollo inmobiliario, siempre especulativo, impondrá más de esas casitas de ensueño por todos lados y atraerá mas gente que pueda pagarlas de alguna manera u otra, aumentando aun más la brecha y garantizando su retroceso social de una forma muy cruel.
Lo raro es que estas personas, afectadas mas o menos dependiendo, se aventuran a exigir cambios sociales pero sin desechar las ideas económicas que tenían cuando no eran pobres y que por cierto, estipulaban políticas que los harían mas ricos a ellos a costa de los pobres en general. Ya no tenemos weones pobres que sean partidarios de la udi por sus creencias religiosas, acá hubo un proceso real, que les puso los pies en la tierra a un montón de adultos gozosos de la clase media acomodada, quienes ahora tienen que lidiar con todos los trámites burocráticos que tienen que soportar los simples mortales. Aun falta tiempo para que se vayan desprendiendo de sus antiguas ideologías pasando a colindar más y más con un pensamiento de centro que toma prestadas ideas de la izquierda, el perjuicio social de ser un simpatizante del socialismo le cierra las puertas a miles de padres que tienen que ver cada día como el sistema que apoyaron y le dieron tanto hoy les da la espalda y los deja encerrados en una cárcel de casas estilo francocanadience y coloniales, ese prejuicio wn se irá ablandando a medida que el problema se haga más visible y ya deje de ser la vergüenza que se trata de esconder para que sus familiares no los martiricen en sus reuniones.
Pero mientras tanto, tendremos que ver como cada vez más personas ingresen a este círculo que no tendrá análisis sociológicos decentes que lo expliquen hasta que el problema se vuelva una realidad que ni los medios de comunicación de este país puedan contener.

El rol del Fonoaudiólogo como ente revolucionario

Un Fonoaudiólogo es el profesional de la salud que atiende los trastornos del habla y del lenguaje a nivel general y específico, es un experto en la física acústica (sonido), de la voz, de la lingüística aplicada (de Chomsky para arriba), pero por sobre todo, de la cognición y las neurociencias y psicologías ligadas al proceso del habla y del lenguaje y como nosotros lo logramos comprender.

Vale decir, una parte importante de la capacidad de entendimiento del ser humano, de su libre albeldrío. y es por eso que el fonoaudiólogo tiene un campo social importantísimo, que se lo da mas que nada la sociolingüística y las terapias en general.

Sin embargo no somos conocidos en la realidad publica salvo en las escuelas del lenguaje, hace poco eso si salió una película -”El Discurso del Rey”- que trata sobre un fonoaudiólogo que cura al rey de Inglaterra de su tartamudez para que este pudiera realizar los discursos contra Hitler.

¿Y como un fonoaudiólogo podría entrar en la carrera revolucionaria?

Mas que nada, los fonoaudiólogos, como velamos que la capacidad de entendimiento y libre albedrío de las personas sean saludables, nos negamos a toda porquería que por ejemplo, joda el aprendizaje de las personas, como lo son por ejemplo,los modelos escolares actuales vejatorios a los alumnos con necesidades adicionales o diferenciales
, vale decir, la escuela en sí y su modelo educativo, que como compañeros, muchas veces hemos manifestado nuestra aversión. También recabamos en la discriminación que se les hace en cuanto a planificación de clases educativas se trata.

Otro alcance tiene que ver con la lucha en pro de los derechos de la gente con necesidades especiales, tales como los sordos, los autistas y los niños y niñas que sufren retraso mental, es nuestro deber ético velar por su tratamiento o terapia, en parte, somos responsables de que ellos, dejen de tener necesidades especiales y comiencen a valerse por si mismos (“curarse”) reforzando el sentido de la libertad.

La discriminación lingüística es otro tramo, la xenofobia hacia las culturas distintas a través del juicio del tono de la voz es otro campo de acción nuestro, también luchamos por derrocar eso y concientizar a las personas. Aparte de eso, también vemos la discriminación a nivel general del habla de la gente humilde, y los fenómenos que hacen que por ejemplo, los ricos de este país traten de hablar con un acento especial para segmentarse de la población e imponer su propio esquema de cultura como el ideal. (El tal conocido “hablar con la papa en la boca”)

El bienestar de los ancianos también lo recabamos, atendemos su bienestar cognitivo y su salud auditiva.

Al ser el fonoaudiólogo un entendido de la salud y de la educación, tiene las herramientas para exigir cambios sociales que impidan la discriminación hacia las personas y la premeditación estatal a formar individuos de alta, media y baja capacidad lingüística para cada sector económico tal como en “Un Mundo Feliz”

Además de exigir la pluralidad periodística y que esta sea de calidad objetiva y específica, para el correcto desarrollo cognitivo de la población. Aunque siendo estrictos deberíamos estar en contra de la televisión por completo, al menos de la forma de hacer televisión y el manejo de los medios de comunicación en general.

Por cada ser pensante que se volvió masa gracias al capitalismo y a sus perritos falderos, los fonoaudiólogos tienen que desenvolver una gran suma de trabajo en volver a recuperarlos, lamentablemente no tenemos suficiente poder hoy en día para exigir políticas de prevención y seguimientos desde el primer minuto y no luego que el daño está hecho. En realidad, la carrera en si aun no desarrolla un alcance apropiado dentro de la sociedad, aunque sus potenciales son muy grandes.

En cierto modo, la responsabilidad social del l@s fonoaudiólog@s no difiere tanto del resto de los trabajadores de la salud, pero gracias a su nivel de acercamiento con el paciente, vemos mas a flor de piel los problemas relacionados con la forma de comunicarse entre las personas, tomando en cuenta la enajenación, Y también el contacto con las pacientes segregados de la sociedad por sus problemas en el lenguaje o aprendizaje o comunicación. Es curioso también hacer incapié en cuan sorda está la sociedad a los problemas de los demás, no hay prueba audiométrica que pueda decirnos exactamente cuan sordas están, pero las consecuencias de esta incomunicación latente y persistente recien se comienzan a palpar, de manera externa, no imaginando lo horroroso que es el fondo del problema. Algún día esos problemas pasarán la cuenta y repercutirán muy fuertemente en la manera en que se trata a quienes sufren de estas dificultades, comenzarán los comerciales a integrarlos pero a manera de circo y las autoridades se sacarán fotos con ellos y ellas para luego de unos meses comenzar a olvidarse por completo de quienes pidieron algo de ayuda, creo que ningún político sacará del pozo a nadie que manifieste un cuidado especial.

Es por eso que siendo un futuro experto en el lenguaje, habrá que tomar la comunicación como algo vivo, que sin el alimento apropiado comenzará a degenerar y a ser un problema antes que una defensa de los derechos de las personas, quedar sin voz metaforicamente hablando para una sociedad solo la condena a la decadencia y no puedo permitir que eso ocurra, mas aún conociendo la calaña de gente que abunda en los sectores públicos y privados, que mas que cognición, parecen cerebros reptilianos andantes, solo pendientes de comer, dormir, dejar descendencia y por supuesto, matar para sobrevivir.